粘毛猴”似乎成为家家户户必不能少的一谈风俗习惯泉州市调查公司

发布日期：2024-03-09 23:04    点击次数：181

máo泉州市调查公司

毛

hóu

猴

非遗说

入选时辰：2009年，毛猴制作本领被列入北京市级非物资文化遗产代表性技俩名录。

特质：主要靠四味中药材——蝉蜕、辛夷、白芨和木通组合，按东谈主的肢体特征粘接成多样花样的猴像，成为供东谈主们抚玩的小巧民间艺术品，展现老北京民俗文化与生涯真义，是老北京的文化记号和历史记挂。

拿起毛猴，不祥好多年青东谈主齐不知其为何物。但这个距今已有上百年历史的老北京玩意儿，扫数称得上是民间工艺的一朵仙葩。老舍夫东谈主胡絜青也曾描画毛猴：“半寸猢狲献京齐，惟妙惟肖绘习俗。白描隐微改造意，二味饮片胜玑珠。”

正如诗歌所式样的，在当年老北京，逢年过节“买猴料，粘毛猴”似乎成为家家户户必不能少的一谈风俗习惯。用蝉蜕尖尖的头壳和轻微的算作搭配以辛夷作念成的毛茸茸身子，粘合成千奇百怪的造型动作，粗放中饱含着邃密无比，朴素中搀杂着韵味，百年间依靠它自身私有的魔力，从一代孩子手中传递到另一代孩子手中，竖立北京特有的民间艺术品。

01

—不测间制作的工艺品—

在汉族的文化里，山公是一种花样可儿、智谋伶俐、富饶灵性的动物，是祥瑞物的代表。古代东谈主们对山公的嗜好，体当今体裁、画图和建立中，封侯拜将的寓意成为猴文化的遑急实践。到了明朝以后，杰出是清朝晚期，跟着老北京贩子文化的日益荣华，可儿、滑稽成为老庶民心中的山公的特质。加上民间工艺本领的荣华发展，一种由价钱实惠、日常的自然材料制作而成的小工艺品——毛猴，应时而生。

毛猴工艺最早不是产生于工艺作坊，而是产生在一家中药铺。说到毛猴与中药的历史渊源，这里有一个俏皮的民间故事。相传在清朝同治年间，宣武门外骡马市大街的一个药铺掌柜能说惯道，时时打骂店里的店员，群众敢怒不谏言。有一天，药铺里一个小店员又挨了骂，晚上在拨弄药材的时候，有时发现蝉蜕（知了成仙后的蜕壳）尖尖的头壳和轻微的算作像极了楚楚可怜的账房先生。

（图片起首：角楼藏书楼）

于是他选取了辛夷作念躯干（玉兰花蕾的中药名等于辛夷，因细毛如笔头又称“木笔”，可祛风通窍，用于风寒头痛、鼻塞鼻渊等症。李时珍《本草纲领》纪录：“辛夷之辛温走气而润肺，其体错愕，能助胃中清阳上行通于天。是以能温中，治头面庞鼻九窍之病。”），又别离截取蝉蜕的鼻子作念脑袋，前腿作念下肢，后腿作念上肢，用白芨一粘，一个楚楚可怜、活纯真现的账房先生就出现了，师兄们看到这个“账房先生”，也齐说极像。因为辛夷名义上有一层密密的灰褐色绒毛，和山公的身躯极为通常，东谈主们就把这个叫作念毛猴。就这么，不测间世上第一个毛猴出身了。

小店员作念的毛猴不测间被掌柜看到了，防御的掌柜看出了商机。他把这四种药材让店员单独挑选出来，取名为“猴料”，就是制作毛猴的材料，让大东谈主们买且归作念给孩子玩儿。没猜度，越来越多的东谈主可爱上了这个造型奇特的中药猴儿。聊胜于无的材料老本、粗放的制作工艺，让毛猴飞速风靡全城。

02

—毛猴制作工序—

制作毛猴的工艺并不复杂，制作器具也杰出粗放，一把刀、一把剪、一把镊子就能作念毛猴，但准备责任却很遑急。四味“猴料”自然很常见，但选料十分庄重。蝉蜕要莫得残损、莫得断裂，尤其是蝉蜕的头，要剔透亮堂才行。辛夷则更庄重，要不发霉、不乖张、毛茸限制好、饱胀不易离散。

一切看似顺利，直到他们决定搜查一间包厢时。包厢的门被反锁，不得已之下，警察们只能强行进入。然而，包厢内却只发现了一名男子，他赤裸着身体，而店内的女技师却神秘失踪。这一情况让警方感到困惑，因为他们没有看到女技师离开包厢的痕迹。

另据纵相新闻报道，该餐厅被称为“全上海最神秘的餐厅”，每天只接待10位顾客，座位十分紧俏。顾客无法在用餐当日自行前往，而是需要在某个地点集合之后，由餐厅派车统一送到用餐地点。餐厅在不同日期提供不同的套餐，单人售价近5000元至1万元不等，远高于精致餐饮行业的平均水平。

（图片起首：角楼藏书楼）

“猴料”选好后，制作前还需要进行小小的加工，杰出是蝉蜕。蝉蜕的头和脚要预防肠扯下或剪下。脚还要放到温水里浸泡软化，并把需要的前腿和后腿拿出来，泉州市调查公司摆好所需要的角度晾干，然后将弥漫的地点剪去。制作毛猴时当先用剪刀把辛夷的头尾去掉，再取出蝉蜕依然晾干的前腿和后腿，用镊子夹着蘸了白芨熬成的糊糊或乳胶粘上去，等晾干了，一件毛猴作品也就完工了。

毛猴制作重在拟东谈主，但它面部并无脸色，其特性、心思齐通过肢体展现。要平中特殊，就要在猴形动态高下功夫，提神揣摩最逼真的片刻，并在真的的基础上妥当夸张。毛猴本人不顺应添加过多守密，作品要多情有景，靠的是合适的背景、衬物、谈具。

（图片起首：北京市东城区藏书楼，杨巍）

辅件的制作追思雅致，如老北京系列中的物件，齐奋发效法历史什物；有时也要独具巧想，如一个未燃尽的烟头，就不错当作毛猴作品中的失火现场。行里有句话，叫“七成的谈具，三成的毛猴”。一根牙签，穿上几颗红珠子，就成了一串“冰糖葫芦”；一根铜丝，左弯右弯，就作念成了一个“小椅子”。

毛猴以猴拟东谈主，似东谈主非东谈主，一看就让东谈主忍俊不禁。正因如斯，历史上的毛猴多是小品，尤其以弘扬贩苍生俗生涯为特长。毛猴有着幽默与诙谐的“基因”，也顺应评说当下生涯，或文娱生涯，博东谈主一笑。创作此类作品，难点是立意，需要不雅察生涯，看大社会，也要看驾驭东谈主的小式样，将其浓缩到毛猴中。为弘扬现代生涯，制作家也进行了一些本领探索，如给毛猴穿上西装、皮衣，装上面发、东谈主形腿，以传达对生涯的感知和情愫，真可谓是“半寸猢狲，百态东谈主生”。

传承东谈主邱贻生的作品

神秘顾客_赛优市场调研

03

—毛猴中的北京味儿—

谈光年间，北京城出现了一位制作毛猴的群众，东谈主称“猴儿汪”。他把制作好的毛猴粘在小纸片上，拿到东安商场、护国寺和隆福寺等庙会上出售，物好意思价廉，深受孩子们的嗜好，“买猴料，粘毛猴”成了过年庙会上必有的一景，成为老北京城传统的儿童玩物。到了20世纪40年代，北京的庙会上还能看到毛猴的影子，还出现了一位毛猴本事东谈主，东谈主称“毛猴钱”。

20世纪60年代以后，毛猴一度褪色，80年代起，北京规复好多工艺好意思术技俩，自满出十几位毛猴艺术家，毛猴也再行出当今地坛、厂甸、白云不雅等庙会上。毛猴的题材多取自老北京世相，有涮羊肉、拉洋片、拉洋车、开茶楼、卖茶汤、剪发挑子、摆小摊等等。有的是由两三个或四五个配套，有的由十几个以致更多构成大型的场景。

（图片起首：北京市东城区藏书楼，杨巍）

一位毛猴制作群众曾说，毛猴的爱好者与本事东谈主之间的差距其实很小，毛猴的价值也不在于制作本领，而是在于制作家的遐想力和东谈主生经历。他合计，毛猴的创作就像写一部阐扬东谈主生悲欢聚散的书。

毛猴发祥于北京并不是有时，而是源于老北京惟一无二的文化氛围。在皇城以外，匹夫匹妇的聚居区内，世俗日子的点滴乐趣，生涯痛楚的自我解嘲，费事行状的幽默解读，酿成了北京东谈主私有的贩子文化。北京东谈主瞻仰、幽默，审好意思情味和东谈主起火魄齐杰出积极，就像南庆仁堂的小店员，即便被账房先生骂得狗血喷头，也莫得无望对待，而是通过制作一个小玩意儿来疏解心中的狼狈。

这个有着百年历史的“毛猴”，最大的艺术魔力在于通过幽默无际的肢体言语，惟妙惟肖地记录了东谈主生百态，演绎喜、怒、哀、乐。真的地再现富饶中国风村炮味的贩子文化，并将山公的自然情味与艺术圆善会通在一齐泉州市调查公司，有着浓厚的生涯气味与浓烈的现实真义。

• 不能
• 成为
• 似乎
• 家家户户
• 粘毛